Мне, как мужу, идея о том, что жена может мне изменить, является одной из самых обидных мыслей, которые я могу себе представить. Но что, если она будет прелюбодействовать дюжину раз? Что если несколько ра по дюжине? Это будет полностью опустошающим и душераздирающим опытом. Однако это именно то, что произошло с Богом. В Иеремии 31:31-33 мы видим, как сердце Бога было разбито: “Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской; тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе [в оригинале в “брачном союзе”] с ними, говорит Господь.” (Иер.31:31-32)
На протяжении всей своей истории израильтяне нарушали завет с Богом и прелюбодействовали с идолами и лжебогами. Поскольку Бог увидел, что они совершенно не были способны соблюдать свою часть договора, Он решил что заключит новый договор. Поскольку человечество не могло завет со свое стороны, Новый Завет будет заключён между Богом Отцом и Иисусом. Этот переход предсказан в Ветхом Завете. Например:
“Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не приидет Примиритель, и Ему покорность народов” (Быт.49:10)
Пророчество Даниила
В Даниила 9 содержится пророчество, которое возвещает пять конкретных вещей: время пришествия Мессии, Его смерть, конец Ветхого Завета, заключение Нового Завета и разрушение Иерусалима.
“Семьдесят седмин определены для народа твоего и святаго города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святый святых.” (Дан.9:24)
Бог проговорил к Израилю и дал им 490 лет благодати, чтобы исправиться и изменить свои пути. Ученые, как правило, соглашаются, что пророческая нумерология показывает, что «семьдесят седмин» на этой странице составляет 490 лет (см. Быт. 29:27; Лев. 25:8; Числ. 14:34; Иез. 4:4-6).

В следующем стихе Бог так же заявил, что Он не запустит отсчёт сразу, но 490 лет начнутся, когда царь прикажет восстановить Иерусалим. Он так же сообщил в этом отрывке когда именно Его Сын, Мессия, придёт в Израиль.
“Итак знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины; и возвратится народ и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена.”
(Дан.9:25)
Указ о восстановлении Иерусалима был издан в 457г до.н.э., в правление царя Артаксеркса, царя Персии (см.Езд. 7:12-26).

Со времени, когда Артаксеркс объявил это в 457г до.н.э до 27г. н.э. прошло 483 года. В 27г. н.э. Иисус вышел на сцену, в точности, как сказано в пророчестве. Известный комментатор Мэтью Генри написал об этом пророчестве следующее: “Мы имеем [в Дан.9:24-27] наиболее известное предсказание о Христе и евангелие благодати из тех, что сохранились в Ветхом Завете”.

Пророчество продолжается, даже говоря о смерти Христа: “И по истечении шестидесяти двух седмин [включая предыдущие семь седьмин, соответственно 69 недель или 483 года ] предан будет смерти Христос[Иисус], и не будет;…” (Дан.9:26)
Когда пророчество заканчивает говорить о 490 годах милости, определённых для Израиля , говорить о точной дате пришествия Мессии и пророчествовать Его смерть, оно возвещает грядущее разрушение Иерусалима.
“а город и святилище разрушены будут народом [Римской армией] вождя [Тита], который придет, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения.”
После этого Бог возвращается ненадолго назад, чтобы дать разъяснения о последних семи годах из 490 лет милости. Он заявляет, что в половине последней седмины лет Мессия установит новый договор (см. Матф.26:28) и определит конец Ветхому Завету с его системой жертвоприношений.
“И [Иисус] утвердит завет для многих одна седмина, а в половине седмины прекратится жертва и приношение…” (Дан.9:27)
Это пророчество в точности говорит когда Мессия придёт (27г), что Мессия умрёт и что Он положит конец системе жертвоприношений в середине семи последних лет периода в 490 лет. Иисус сделал это через Свою смерть на кресте в точности через три с половиной года после 27г.

Это приводит нас к пленительному месту в Евангелиях. Когда Пётр спросил Иисуса сколько раз нужно прощать брата, полагая, что семь раз достаточно, Иисус ответил, что нужно прощать семьдесят раз по семь, что значит 490. Иисус ссылался на это пророчество из Даниила, Он говорил Петру прощать, как прощающий Бог по отношению к Своему грешному народу (см.Матф.18:21).
Подведём итог: Даниил услышал пророчество от 490 годах милости, которые будут определены. Он услышал, что период в 490 лет начнётся, когда указ о восстановлении Иерусалима будет издан. После выхода указа и начала отсчёта, 483 года должны пройти и придёт Мессия, что случилось в 27г., когда Иисус начал Своё служение. Потом в течении последних семи лет 490-летнего периода милости Мессия положит конец жертвоприношениям животных, а так же Сам будет предан смерти. Это произошло в 30г. Из 490 лет эта временная шкала оставляет нам ещё три с половиной года.
Примерно через три с половиной года после смерти и воскресения Иисуса Стефан был побит камнями, что было одобрено начальниками синагоги (см.Деян.7:1,54-60). Это был конец отсчёта Божьей милости для Иерусалима. Спустя небольшое время Бог дал Петру видение о нечистых животных и послал его евангелизировать в доме Корнилия (см.Деян.10), так же обращение Павла и посылание его к язычникам (см.Деян.9:1-5). Это оканчивает 490летний период милости Бога, определённый для Его народа.
Мерзость Запустения
В Матфея 23 мы читаем, что Иисус провозглашает горе и суд на грешных Израильтян Его времени. Он объявил уничтожение им и Иерусалиму. Потом в Матфея 24:15 Иисус сослался на последний стих этого отрывка из Даниила.
“Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, — читающий да разумеет, — тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы;” (Матф.24:15,16)
Вторая половина стиха Даниила 9:27, на которую Иисус ссылался, говорит: “на крыле святилища будет мерзость запустения, и окончательная предопределенная гибель постигнет опустошителя”.
Из того, что Иисус говорит в Матфея 24:15 мы видим, что когда Его слушатели в первом веке увидят “мерзость запустения” (в англ. “мерзость ведущая к запустению”), они должны бежать из Иудеи в горы. К счастью для нас Иисус точно объяснил в параллельном Евангелие от Луки что была за мерзость: “Когда же увидите Иерусалим, окруженный войсками, тогда знайте, что приблизилось запустение его:” (Лук.21:20). Римская армия, окружившая Иерусалим и принёсшая опустошение в 70г., была великой мерзостью.
Пророчество из Даниила 9, как написал Мэтью Генри, наиболее выдающееся. Оно содержит удивительное предсказание о пришествии и смерти Иисуса, окончании жертвоприношений и пришествии Нового Завета. Так же оно содержит предсказание о разрушении Иерусалима. Это очень важно, чтобы современная Церковь учила верующих о разрушении Иерусалима в 70г., т.к. это дословно предсказанная часть Мессианского Евангелия Иисуса Христа. Не смотря на то, что это неприятно, это неуважительная причина избегать учить об этом, очевидно, что Крест Христа был неприятной сценой, однако каждый хороший проповедник держи это в центре своего послания.
Разрушение Иерусалима, Храма и священства — это важная часть понимания Евангелия Иисуса Христа. Не понимать важность разрушения в 70г значит упускать важную составляющую истории искупления. Разрушение Иерусалима сродни рождению от девы, кресту или воскресению. Я знаю, что это громкое заявление и, хотя многих Христиан не учили об этом событии, оно по-прежнему является важным компонентом.
Евангелие Гибели?
Послание искупления, пророчествованное в Ветхом Завете (см.Дан.9:24-27) включает:
● Пришествие Мессии
● Смерть Мессии
● Конец Ветхого Завета
● Заключение Нового Завета
● Грядущее Разрушение Иерусалима
Пятый пункт, разрушение Иерусалима, был окончательным удалением Ветхого Завета и подтверждением того, что Новый завет полностью вступил в свои права. Большинство Христиан никогда не слышали о разрушении 70-го года и, таким образом, буквально упускают важную часть послания об искуплении. Это довольно шокирующе для большинства людей, как если бы будучи Христианином пятьдесят лет, человек узнает, что Иисус был рождён от девственницы!
Во всём служении Иисуса мы можем видеть акцент, который он делал на грядущем разрушении. Фактически одно из нескольких, и точно самое длинное, из записанных пророческих слов Иисуса — это Беседа на Горе Елеонской (см.Матф.24, Мар.13, Лук.21). Как мы видели, в это отрывке Иисус постановляет разрушение Иерусалима.
Как мы видели ранее, когда Иисус был помазан на служение, Он цитировал Исаию 61:1-2 в Луки 4:18-19, исключая последнюю фразу “и день мщения Бога нашего”. Позже Он закончил цитировать отрывок из Исаии в Луки 21:21, Он объявил последнюю часть своей миссии, день отмщения Иерусалиму.
“Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение и узникам открытие темницы, проповедывать лето Господне благоприятное [это цитата из Луки 4:18-19, потом Он заканчивает цитировать в Луки 21:21] и день мщения Бога нашего…” (Ис.51:1-2)
Иисус так же говорил об этом в нескольких Своих притчах. В Матф.22:5-7 Иисус рассказал притчу фарисеям о том, что когда царь вернётся отомстить тем, кто убил его сына, он придаст их город огню, что является прямой ссылкой на грядущий суд над Иерусалимом. Ранее в Матф.21:33-46 Иисус сказал другую притчу, в которой Бог “злодеев сих предаст злой смерти”.
Когда Иоанн Креститель пророчествовал о том, что Иисус идёт, он сказал что Иисус будет крестить (погружать) Духом Святым и огнём.
“Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем;” (Матф.3:11)
Логично рассудить, что погружение в Святой Дух произошло в день Пятидесятницы, а погружение в огонь произошло, когда Иерусалим был сожжен дотла. Как мы скоро увидим, даже Пётр подтвердил это в Деяниях 2гл.
В Матфея 24 ученики попросили Иисуса рассказать им о кончине Века (Моисея) и Иисус ответил рассказом о грядущем разрушении. В течении трёх лет Иисус обращался к своим людям, и они Его не приняли. Когда Его служение подходило к концу, Он особенно заострял внимание на разрушении старой системы. В Матфея 22 Он говорил о приближающемся придании города огню. В Матфея 23 вся глава посвящена тому, что Он упрекает религиозных лидеров и оканчивается заявлением о том, как же сильно Он хочет собрать их под Своими крыльями, но они не позволяют Ему (см.Матф.23:37). Потом Он объявляет, что вся кровь Ветхого Завета падёт на голову этого поколения (см.Матф.23:31-36). Потом в Матфея 24 Иисус дал ученикам очень точный, детальный ответ от грядущем суде. Как мы видим грядущее разрушение — очень большая часть Евангельской истории.
Более того, в конце Послания к Евреям мы находим различие межу физическим поклонением в земном
Иерусалиме и духовным поклонением в Небесном Иерусалиме. В конце описания различия автор говорит, что всё что может быть потрясено будет потрясено (явная ссылка на разрушение 70 года) и только духовное поклонение останется.
“Когда Бог говорил в первый раз, то от Его голоса поколебалась земля, теперь Он даёт обещание, говоря: „Ещё раз сотрясу Я землю и поколеблю также и небо.» [цитата из Аггея 2:6] Слова „ещё раз» показывают, что всё сотворённое будет уничтожено, ибо его можно поколебать, чтобы осталось непоколебимое. Итак, получая Царство, которое нельзя поколебать, будем же благодарны, чтобы благодарностью этой почитать Бога, как положено, с благоговением и страхом, ибо Бог наш — пламень всепожирающий.” (Евр.12:26-29 WBTC).
Обратите снова внимание на ссылку на огонь и особенно на то, что Бог — огонь поедающий. Этот отрывок тень будущего факта, что Бог скоро придёт на Иерусалим и на земную систему поклонения как огонь поедающий!
Проходя через весь Новый Завет мы обнаруживаем, что ранняя Церковь была сосредоточена на разрушении Иерусалима. Это была неотъемлемая часть Благой Вести, которую принёс Иисус. Этот суд должен был начаться с дома Божия (см.1Пет.4:17). Бог собирался очистить Свой дом и полностью установить Своё Духовное Царство через удаление предыдущего установления. Ранняя Церковь ссылалась на это грядущее (70г) событие как на “последнее время”, “кончину века” и “День Суда”. Это важная часть понимания послания Иисуса и образа мыслей ранней Церкви.
Кончина Века
Матф.13:39 Жатва есть кончина века
Матф.13:40 Так будет при кончине века
Матф.13:49 Так же будет при кончине века
Матф.24:3 Какой признак Твоего пришествия и кончины века
Евр.9:26 Он же однажды, к концу веков, явился
Конец
Матф.10:22 Претерпевший же до конца спасётся
Матф.24:6 Но это ещё не конец
Матф.24:13 Претерпевший же до конца спасётся
Матф.24:14 И тогда придёт конец
1Кор.1:8 Который и утвердит вас до конца
1Кор.10:11 Достигшим последних веков (в англ. “конца веков”)
Евр.3:6 Сохраним до конца
Евр.3:14 Начатую жизнь твёрдо сохраним до конца
Евр.6:11 Оказывал такую же ревность до конца 1Пет.4:7 Близок всему конец
Последние Времена, Дни и т.д.
1Тим.4:1 В последние времена отступят некоторые от веры
2Тим.3:1 В последние дни наступят времена тяжкие
Евр.1:2 [Бог] в последние дни сии говорил нам
Иак.5:3 Вы собрали себе сокровище на последние дни
1Пет.1:5 Спасению, готовому открыться в последнее время
1Пет.1:20 Но явившегося в последние времена
2Пет.3:3 В последние дни явятся наглые ругатели
1Иоан.2:18 Последнее время
Иуд.18 В последнее время появятся ругатели День Господень, Божий и т.д.
2Пет.3:12 Ожидающим и желающим пришествия дня Божия
1Фесс.5:2 День Господень так придет, как тать ночью
1Кор.1:8 Чтобы вам быть неповинными в день Господа нашего Иисуса Христа
1Кор.5:5 Чтобы дух был спасен в день Господа нашего Иисуса Христа
2Кор.1:14 Равно и вы нашею, в день Господа нашего Иисуса Христа
Деян.2:20 День Господень, великий и страшный Иуд.6 Суд великого дня
Рим.2:5 Сам себе собираешь гнев на день гнева
“Кончина века”, “конец”, “последнее время”, “последние дни”, “день Господень” это очень типичные ссылки на дни между пророчеством Иисуса в Матф.24 и его исполнением в 70 году. Это были “последние дни” Иудаизма и Иерусалима. (Принимая во внимание, то что ссылки на «день суда, день искупления, или последний день» являются ссылками на последний суд, они будут рассмотрены подробно в главе, озаглавленной: «Большая Тройка”) Многие не понимают, что эпоха Ветхого Завета закончилась разрушением 70 года и весь Новый Завет говорит об этом завершении эпохи. Мы сейчас живём в Эпоху Царства, которое растёт бесконечно (более подробно об этом позже).
Крещение в Святом Духе, о котором пророчествовал Иоанн Креститель произошло в День Пятидесятницы в Деяниях 2гл. Во время этого события Пётр говорил особо о грядущем крещении в огне, которое есть разрушение Иерусалима. “но это есть предреченное пророком Иоилем [см.Иоиль2:28-32]: И будет в последние дни, говорит Бог, изолью от
Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут. И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни изолью от Духа Моего, и будут пророчествовать. И покажу чудеса на небе вверху и знамения на земле внизу, кровь и огонь и курение дыма. Солнце превратится во тьму, и луна — в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и славный. И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется.” (Деян.2:16-21)
В этой речи Пётр явно ссылался на те разрушительные события, о которых Иисус говорил в Матф.24:29-30 (я обсуждал это подробно в гл.3). Пётр сказал, что день Пятидесятницы был исполнением пророчества Иоиля и в следующей же фразе он обращается к грядущему разрушению. Этим Пётр говорил, что излияние Святого Духа было подтверждением того, что они живут в последние дни и следующее, что произойдёт это разрушение Иерусалима. Потом он сказал, что всякий, кто призовёт имя Господа спасётся, подразумевая не только спасение в Иисусе, но и защиту от разрушения Иерусалима для Христиан первого века.
Это удивительный момент о говорении на Языках. Говорение на Языках было пророческим знамением, указывающим на приближающееся разрушение Иерусалима.
Говорения на Языках
Идея о том, что говорение на Языках было подтверждением приближающегося разрушения Иерусалима может быть новой для некоторых читателей. Однако мы находим, что апостол Павел так же подтвердил эту идею в 1Кор. 14:21-22.
“В законе написано: иными языками и иными устами буду говорить народу сему; но и тогда не послушают Меня, говорит Господь. Итак языки суть знамение не для верующих, а для неверующих; пророчество же не для неверующих, а для верующих.” (1Кор.14:21-22)
Здесь Павел цитирует из Исаии 28:11, показывая что Исаия пророчествовал грядущий дар языков. Когда мы читаем остальную часть пророчества Исаии, мы можем видит, что предсказано не только говорение на языках, но так же отступничество, приход Иисуса и Божий суд над Израилем. Вот три места из Исаии 28, которые говорят об этих трёх событиях:
Отступничество
“И стало у них словом Господа: заповедь на заповедь, заповедь на заповедь, правило на правило, правило на правило, тут немного, там немного, — так что они пойдут, и упадут навзничь, и разобьются, и попадут в сеть и будут уловлены. Итак слушайте слово Господне, хульники, правители народа сего, который в Иерусалиме. Так как вы говорите: «мы заключили союз со смертью и с преисподнею сделали договор: когда всепоражающий бич будет проходить, он не дойдет до нас, — потому что ложь сделали мы убежищем для себя, и обманом прикроем себя».” (Ис.28:13-15)
Иисус — Краеугольный Камень
“Посему так говорит Господь Бог: вот, Я полагаю в основание на Сионе камень, камень испытанный, краеугольный, драгоценный, крепко утвержденный: верующий в него не постыдится. И поставлю суд мерилом и правду весами;…” (Ис.28:16-17)
Божий Суд
“… и градом истребится убежище лжи, и воды потопят место укрывательства. И союз ваш со смертью рушится, и
договор ваш с преисподнею не устоит. Когда пойдет всепоражающий бич, вы будете попраны. Как скоро он пойдет, схватит вас; ходить же будет каждое утро, день и ночь, и один слух о нем будет внушать ужас. ” (Ис.28:17-19)
Читая этот расширенный отрывок из Исаии 28 мы можем ясно видеть, что пришествие дара говорения на языках было знамением приближающегося разрушения Иерусалима. Параллельно этим линиям, в отношении дара говорения на языках, учёный Дэвид Чилтон пишет:
“Чудо Пятидесятницы было шокирующим посланием для Израиля. Они знали что это значит. Это было знамением от Бога, что Краеугольный Камень пришёл и, что Израиль отверг Его себе на проклятие (Матф.21:42-44; 1Пет. 2:6-8). Это был знак суда и отвержения, сигнал о том, что отступничество Иерусалима близко к “и упадут навзничь, и разобьются, и попадут в сеть и будут уловлены.” [см.Ис.28:13] Последние Дни Израиля пришли: старая эпоха подошла к концу и Иерусалим будет сметён новым потоком, чтобы освободить путь для Нового Творения Бога. Как Св.Павел сказал дар языков был “ суть знамение не для верующих, а для неверующих;” (1Кор.14:22) — знамение для неверующих Иудеев об их приближающейся погибели.
Ранняя Церковь ожидала пришествия новой эры[Царства]. Они знали, что с видимым концом системы Ветхого Завета, Церковь откроется как новый, истинный Храм; и работа, которую Христос пришёл выполнить, будет окончена. Это был важный аспект искупления и первое поколение Христиан ожидало этого события ещё при их жизни. В течении этого периода ожидания и тяжёлого следования апостол Пётр заверил их, что они были “силою Божиею через веру соблюдаемых ко спасению, готовому открыться в последнее время.” (1Пет.1:5). Они были прямо на пороге нового мира.”
Эта цитата суммирует важный переход от Ветхого к Новому Завету, который произошёл начавшись со смерти и воскресения Иисуса и кульминацией было разрушение Иерусалима. Таким образом, первые верующие получили Царство в свои дни, и Церковь распространяет Царство с того времени, как мы будем обсуждать в следующей главе.
Пункты Главы
● Даниил гл.9 пророчествует о точных датах:
1. Пришествия Мессии.
2. Смерти Мессии.
3. Конца Ветхого Завета.
4. Установления Нового Завета.
5. Пришествия Разрушения Иерусалима.
● Разрушение Иерусалима — часть Мессианского пророчества.
● Пришествие Иисуса погрузило Иерусалим в крещение огнём.
● Иисус разрушил старую систему и оставил только неразрушимое Царство.
● Для ранней Церкви “последние дни” означали время до прихода 70г
● Пришествие дара языков в день Пятидесятницы было подтверждением приближающегося разрушения Иерусалима.