Во время президентской гонки между Дж.Бушем Ал.Гором я понял кое-что интересное. Хотя я мог бы основать своё решение на различных вопросах, я решил голосовать за Буша, потому что его позиция казалась более про Израильской.

Это решение было больше неосознанным пока друг не спросил у меня почему я голосовал за Буша. Так случилось, что я выпалил : «Потому что Бог благословляет тех, что благословляет Израиля» (Быт.12:3). Мой более зрелый и более мудрый друг спросил, понимаю ли я это стих в его истинном контексте. Я думал, что понимаю (будучи молодым и самонадеянным), поэтому сказал да, но его вопрос оставил знак вопроса в моём разуме на многие годы. Эхо этого вопроса помогло мне посмотреть за рамки стереотипов и вернуться к изучению Слова.
Христиане согласны с тем, что Библия открывает кто такой Бог и какой Он есть. В Новом Завете мы видим, что Ветхий Завет предсказывает пришествие Иисуса Христа. Цель Ветхого Завета — это направить нас к личности Иисуса Христа. Однако даже собственные ученики Иисуса не понимали этой истины, пока Он не объяснил им. На дороге в Еммаус после Своего воскресения мы находим Иисуса, открывающего это им.

Когда два ученика шли, они встретили Иисуса, но они не знали, что это был Он. Они обсуждали события, окружающие Его смерть, и когда Он спросил о чём они разговаривают, они ответили, что говорили о том, что произошло с Иисусом “Который был пророк, сильный в деле и слове пред Богом и всем народом;” (Лук.24:19). Они продолжали, рассказывая о распятии Иисуса, встрече с ангелами, которые сказали, что Он жив и об обнаружении пустой гробницы. Тем не менее они явно упускали откровение, которое было неотъемлемой частью этих событий. Выслушав их доклад, Иисус фактически упрекнул их:

“Тогда Он сказал им: о, несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки! Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою? И, начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании.” (Лук.24:25-27)

Ветхий Завет предназначался для того, чтобы направить человечество к Богу, особенно к личности Иисуса. Апостолы поняли это по прошествии времени. Когда мы читаем послания Нового Завета, мы видим, что авторы ссылаются на Ветхий Завет как на тень будущего пришествия Христа.

“Итак никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу: это есть тень будущего, а тело — во Христе.” (Кол.2:16-17)

“И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому,” (Ин.3:14)

“которые служат образу и тени небесного, как сказано было Моисею, когда он приступал к совершению скинии: смотри, сказано, сделай все по образу, показанному тебе на горе.” (Евр.8:5)

“Итак образы небесного должны были очищаться сими, самое же небесное лучшими сих жертвами. Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного устроенное, но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие” (Евр.9:23-24)

Примеры Тени Будущего

История Израиля и в Ветхом Завете и в Новом Завете начинается с Иакова, у которого был сын по имени Иосиф.

Иаков — Иаков

Бытие 32:27-28 — Матфея 1:16

Иосиф — Иосиф

Бытие 37:3 — Матфея 1:16

В обоих Заветах Иосиф имел мечту, которая привела его в Египет.

Мечта Иосифа — Мечта Иосифа

Бытие 37:6 — Матфея 1:20

В Египет — В Египет

Бытие 37:28 — Матфея 2:13-14

В Ветхом Завете Израильский народ назван Божьим сыном; потом в Новом Завете Иисус назван Божьим Сыном. Отсюда и далее мы начнём видеть, что всё сделанное в Ветхом Завете было просто тенью Иисуса.

“Израиль есть сын Мой, первенец Мой;” — “Сей есть Сын Мой возлюбленный” Исход 4:22 — Матфея 3:17

Бог назвал Ветхий Завет тенью из Египта, и Он назвал реальность, Иисуса, из Египта.

«Когда Израиль был юн, Я любил его и из Египта вызвал сына Моего. ” (Осия 11:1)

«да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: из Египта воззвал Я Сына Моего” (Матф.2:15)

Израиль, как тень будущего, был крещён.

“Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море; и все крестились в Моисея в облаке и в море;” (1Кор.10:1-2)

Потом Иисус был крещён.

“Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него. Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне? Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда Иоанн допускает Его.” (Матф.3:13-15)

Иисус сделал здесь странный комментарий об исполнении всякой правды. Однако, если мы смотрим на это в свете “тени Ветхого Завета”, то можем осознать, что Он понимал, что Ему нужно креститься, чтобы исполнить всё, что было в Его тени. Израиль, в Ветхом Завете, должен был пройти через Иордан и быть крещённым; поэтому Иисус так же должен был это сделать.

Потом Израилю пришлось блуждать по пустыне сорок лет, так же Иисус провёл сорок дней в пустыне, чтобы исполнить тень будущего.

“Сыны Израилевы ели манну сорок лет, доколе не пришли в землю обитаемую; манну ели они, доколе не пришли к пределам земли Ханаанской.” (Исход 16:35)

“Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола, и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал.” (Матф.4:1,2)

Даже во время искушения в пустыне, мы видим, что Иисус опроверг доводы дьявола, используя только цитаты из

Книги Второзакония — книги, хроники того времени, когда Израиль ходил по пустыне сорок лет (см. Матф.4:4,7,10).

В Матфея 5-7 Иисус взял Закон и интерпретировал его правила людям, в Нагорной Проповеди. В Исходе 24 Моисей в первый раз принёс людям Закон с Горы Синай.

В Исходе Моисей сказал двенадцати коленам: “вот кровь завета, который Господь заключил с вами о всех.»(Исх.24:8).

В Матфея Иисус сказал двенадцати ученикам “ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих сих изливаемая во оставление грехов»(Матф.26:28)

Израиль был Божьей Виноградной Лозой: “Из Египта перенес Ты виноградную лозу, выгнал народы и посадил ее;” (Пс.79:9).

Потом Иисус стал Божьей Виноградной Лозой: “Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой — виноградарь.” (Иоанн.15:1).

Израиль рассматривался как семя Авраама: “А ты, Израиль, раб Мой, Иаков, которого Я избрал, семя Авраама, друга Моего” (Ис.41:8).

В Новом Завете Семя Авраама — это Иисус: “Но Аврааму даны были обетования и семени его. Не сказано: и потомкам, как бы о многих, но как об одном: и семени твоему, которое есть Христос.” (Гал.3:16)

В Ветхом Завете мы находим, что Бог взял одного человека (Иакова) и произвёл от него народ (Израиль).

В Новом Завете Бог взял Иисуса и произвёл от Него святой народ (см.1Пет.2:9).

Из Послания к Евреям мы узнаём, что Ветхий Завет установил поклонение, которое было тенью и подобием Небесного (см.Евр.8:5, 9:23-24). Иисус исполнил всё, что было написано о Его жизни. Как Иисус сказал на кресте “совершилось” (Иоанн.19:30) “да исполнится все написанное” (Лук.21:22). Он сделал гораздо больше, чем я тут написал, это просто выборка из всех теней будущего, которые вели к Нему.

Божьи Обетования

В Ветхом Завете Бог дал три обещания и каждое из них Он исполнил. Существует много путаницы вокруг этих обещаний, так что давайте посмотрим поближе:

1.Обетования Аврааму — Бог пообещал Аврааму четыре вещи

Обетование №1: Он сделает имя Авраама великим

“Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение;” (Быт.12:2)

Исполнение: Бог сделал имя Авраама великим. В Христианстве, Иудаизме и Исламе Авраам почитаем и важен.

Обетование №2 — У Авраама будем много потомков по плоти

“и сделаю потомство твое, как песок земной; если кто может сосчитать песок земной, то и потомство твое сочтено будет;” (Быт.13:16)

Исполнение: Ветхий Завет говорит нам, что это обещание было исполнено в 3-й Книге Царств:

“и раб Твой — среди народа Твоего, который избрал Ты, народа столь многочисленного, что по множеству его нельзя ни исчислить его, ни обозреть;” (3Цар.3:8)

“Иуда и Израиль, многочисленные как песок у моря, ели, пили и веселились.” (3Цар.4:20)

Обетование №3 — Все племена земные будут благословлены через Авраама

“Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные.” (Быт.12:3)

“и благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего.” (Быт.22:18)

Исполнение: Через Христа, Семя Авраама, все племена земли были благословлены:

“И Писание, провидя, что Бог верою оправдает язычников, предвозвестило Аврааму: в тебе благословятся все народы. Итак верующие благословляются с верным Авраамом,” (Гал.3:8-9)

Обетование №4 — Авраам будет отцом множества народов

“Я — вот завет Мой с тобою: ты будешь отцом множества народов, и не будешь ты больше называться Аврамом, но будет тебе имя: Авраам, ибо Я сделаю тебя отцом множества народов;” (Быт.17:4-5)

Исполнение: “Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники.” (Гал.3:29)

2. Завет с Моисеем

Моисеев Завет был договором с условиями, который давал и прямые Божьи благословения за послушание и прямые Божьи проклятия за непослушание народу Израиля. Частью Завета Моисея были Десять Заповедей, которые мы находим в книге Исход 20гл, но так же в него входит весь остальной Закон, который содержит 613 заповедей. Хороший обзор того, как Бог дал этот договор с условиями можно найти в книге Второзакоение гл.11, особенно в стихах 26-28:

“Вот, я предлагаю вам сегодня благословение и проклятие: благословение, если послушаете заповедей Господа, Бога вашего, которые я заповедую вам сегодня, а проклятие, если не послушаете заповедей Господа, Бога вашего, и уклонитесь от пути, который заповедую вам сегодня, и пойдете вслед богов иных, которых вы не знаете.” (Втор.11:26-28)

После Второзакония, когда Закон уже был дан, исторические книги Ветхого Завета (от Иисус Навин до Есфирь) подробно рассказывают как Израилю редко удавалось исполнении Закона и, в основном, как Израиль провалился в исполнении Закона.

Евреям 7-10 говорит, в деталях, о том, как весь завет с Моисеем был несовершенен, и был просто физической тенью духовного исполнения во Христе. Иисус выполнил Завет Моисея в качестве «нашего великого первосвященника» (см. Евр. 2:17; 3:1; 4:14; 10:21). Он ввел то, что автор послания К Евреям неизменно называет «лучшим заветом» (см. Евр. 7:22; 8:6; 12:24).

3. Обетование Давиду

Во Второй Книге Царств 7 мы находим, что Бог пообещал царю Давиду вечное царство, потому что у него будет потомок, который будет восседать на его троне и править вечно. В Луки 1:32-33 ангел объявил Марии, что Иисус будет тем, кто исполнить Божье обещание Давиду.

“Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца.” (Лук.1:32-33)

В день Пятидесятницы Пётр указал на тот факт, что Иисус исполнил обещанное Давиду и теперь сидит на обещанном вечном троне.

“Мужи братия! да будет позволено с дерзновением сказать вам о праотце Давиде, что он и умер и погребен, и гроб его у нас до сего дня. Будучи же пророком и зная, что Бог с клятвою обещал ему от плода чресл его воздвигнуть Христа во плоти и посадить на престоле его, Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления. Сего Иисуса Бог воскресил, чему все мы свидетели. Итак Он, быв вознесен десницею Божиею и приняв от Отца обетование Святаго Духа, излил то, что вы ныне видите и слышите. Ибо Давид не восшел на небеса; но сам говорит: сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих. Итак твердо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли.” (Деян.2:29-36)

Обетования Земли

Бог так же дал обещание о народе, который произойдёт из рода Авраама и определил границы земли, на которой он будет обитать. Географические границы Завета Авраама запланированы больше чем один раз в книге Бытия.

“И явился Господь Авраму и сказал: потомству твоему отдам Я землю сию. И создал он там жертвенник Господу, Который явился ему.” (Быт.12:7)

“В этот день заключил Господь завет с Аврамом, сказав: потомству твоему даю Я землю сию, от реки Египетской [Нил] до великой реки, реки Евфрата” (Быт.15:18)

Есть много сбитых с толку учителей, которые заявляют, что Израиль никогда не получал исполнения обещания земли, однако Библия говорит, что получал. Бог в полной мере выполнил обещания земли.

“Таким образом отдал Господь Израилю всю землю, которую дать клялся отцам их, и они получили ее в наследие и поселились на ней. И дал им Господь покой со всех сторон, как клялся отцам их, и никто из всех врагов их не устоял против них; всех врагов их предал Господь в руки их. Не осталось неисполнившимся ни одно слово из всех добрых слов, которые Господь говорил дому Израилеву; все сбылось.” (Нав.21:43-45)

“Соломон владел всеми царствами от рекиЕвфрата до земли Филистимской и до пределов Египта. Они приносили дары и служили Соломону во все дни жизни его” (3Цар.4:21)

“и господствовал он над всеми царями, от рекиЕвфрата до земли Филистимской и до пределов Египта.” (2Пар. 9:26)

“благословен Господь, Который дал покой народу Своему Израилю, как говорил! не осталось неисполненным ни одного слова из всех благих слов Его, которые Он изрек чрез раба Своего Моисея” (3Цар.8:56)

“Ты Сам, Господи Боже, избрал Аврама, и вывел его из Ура Халдейского, и дал ему имя Авраама, и нашел сердце его верным пред Тобою, и заключил с ним завет, чтобы дать семени его землю Хананеев, Хеттеев, Аморреев, Ферезеев, Иевусеев и Гергесеев. И Ты исполнил слово Свое, потому что Ты праведен… И вошли сыновья их, и овладели землею. И Ты покорил им жителей земли, Хананеев, и отдал их в руки их, и царей их, и народы земли, чтобы они поступали с ними по своей воле.” (Неем.9:7-8,24)

“В Иерусалиме всегда были сильные и могущественные цари, которые правили над ним и над всей территорией на западе от реки Евфрат. Им собирали подати, налоги и пошлины.” (Ездр.4:20 WBTC)

Из этих отрывков ясно видно, что Израиль получил полную землю в обитание, которая была обещана, и определённый период времени они занимали её полностью.

Обетование с условием

Однако важно отметить, что земля не была дана им без каких-либо условий: факт, что Божье обещание земли Израилю был не без условий, ясно показан в Божьих словах Соломону в следующем отрывке:

“И если ты будешь ходить пред лицем Моим, как ходил Давид, отец твой, и будешь делать все, что Я повелел тебе, и будешь хранить уставы Мои и законы Мои, то утвержу престол царства твоего, как Я обещал Давиду, отцу твоему, говоря: не прекратится у тебя муж , владеющий Израилем. Если же вы отступите и оставите уставы Мои и заповеди Мои, которые Я дал вам, и пойдете и станете служить богам иным и поклоняться им, то Я истреблю Израиля с лица земли Моей, которую Я дал им, и храм сей, который Я освятил имени Моему, отвергну от лица Моего и сделаю его притчею и посмешищем у всех народов.” (2Пар.7:17-20)

Земля никогда не была обещана Аврааму и его потомкам в вечное владение отдельно от их послушания. Бог не обязан ни обеспечивать пребывание Израиля на исторической земле ни возвращать его на эту землю в любое время в будущем, если они не проявят готовность жить по Его заповедям и следовать за Ним.

Важно отметить, что даже Завет Авраама был с условиями:

“тогда признаются они в беззаконии своем и в беззаконии отцов своих, как они совершали преступления против Меня и шли против Меня, за что и Я шел против них и ввел их в землю врагов их; тогда покорится необрезанное сердце их, и тогда потерпят они за беззакония свои. И Я вспомню завет Мой с Иаковом и завет Мой с Исааком, и завет Мой с Авраамом вспомню, и землю вспомню;” (Лев.26:40-42)

“И если вы будете слушать законы сии и хранить и исполнять их, то Господь, Бог твой, будет хранить завет и милость к тебе, как Он клялся отцам твоим” (Втор.7:12)

Так же в Бытие 17:8 говорится, что земля была дана как вечное владение, однако мы должны читать этот стих в контексте стиха, который находится через пять стихов дальше, где Бог говорит, что обрезание так же вечный завет (см.Быт.17:13). Из Нового Завета мы знаем, что обрезание было заменено с физического на обрезание сердца (см. 1Кор7:19). Так что это для нас повеление, чтобы мы оставили место для Бога, чтобы он мог корректировать наше понимание.

Бог даже дошел до того, что сказал, что свергнет их с земли за их непослушание:

“Не оскверняйте себя ничем этим, ибо всем этим осквернили себя народы, которых Я прогоняю от вас: и осквернилась земля, и Я воззрел на беззаконие ее, и свергнула с себя земля живущих на ней. А вы соблюдайте постановления Мои и законы Мои и не делайте всех этих мерзостей, ни туземец, ни пришлец, живущий между вами, ибо все эти мерзости делали люди сей земли, что пред вами, и осквернилась земля; чтоб и вас не свергнула с себя земля, когда вы станете осквернять ее, как она свергнула народы, бывшие прежде вас;” (Лев.18:24-28)

“Соблюдайте все уставы Мои и все законы Мои и исполняйте их, — и не свергнет вас с себя земля, в которую Я веду вас жить.” (Лев.20:22)

В Ветхом Завете Бог дал Израилю всю землю, которую обещал. Это было исполнено; мы не ждём исполнения этого в будущем. Он так же определил условия, при которых они смогут удерживать землю и они нарушили эти условия. Бог не отказался и не нарушил завет; они нарушили.

В Ветхом Завете Бог заключил завет с грешным человечеством и они постоянно нарушали свою часть договора. Зная слабость и неспособность человечества Бог создал новый план. Он воплотился и стал человеком. Это дало возможность Богу Отцу заключить Новый Завет с Иисусом, как с человеком; таким образом Бог будет с обоих сторон этой сделки и это будет совершенная помощь. Пребывая в Иисусе мы можем успокоиться, получая все преимущества Его совершенной праведности.

Новый Завет и Израиль Божий

Бог заключил Новый Завет с теми же людьми, с которыми Он заключил Ветхий Завет — с теми, кто будет ходить с Богом по вере. Все, кто верит в Христа являются детьми Авраама. Как написал Павел: “Так Авраам поверил Богу, и это вменилось ему в праведность. Познайте же, что верующие суть сыны Авраама.” (Гал.3:6-7)

Из этого стиха мы видим, что так же многие евреи заявят, что они дети Авраама благодаря своей родословной, но Бог считает детьми Авраама только тех, кто верит. Апостол Павел подробно это описал. Давайте вернёмся к первоисточнику и посмотрим где эта идея появилась в Новом Завете:

“В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное. Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева? сотворите же достойный плод покаяния и не думайте говорить в себе: «отец у нас Авраам «, ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму. Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь.” (Матф.3:1-2,7-10)

Иоанн Креститель заявил, что они не могут надеяться на то, что их происхождение их защитит. Даже в начале Нового Завета Иоанн уже пророчествовал угрозу грядущего разрушения. Позже Иисус так же повторил это заявление:

“Сказали Ему в ответ: отец наш есть Авраам. Иисус сказал им: если бы вы были дети Авраама, то дела

Авраамовы делали бы. А теперь ищете убить Меня, Человека, сказавшего вам истину, которую слышал от Бога:

Авраам этого не делал. Вы делаете дела отца вашего. На это сказали Ему: мы не от любодеяния рождены; одного Отца имеем, Бога. Иисус сказал им: если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня, потому что Я от Бога исшел и пришел; ибо Я не Сам от Себя пришел, но Он послал Меня. Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего. Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи. А как Я истину говорю, то не верите Мне. Кто из вас обличит Меня в неправде? Если же Я говорю истину, почему вы не верите Мне? Кто от Бога, тот слушает слова Божии. Вы потому не слушаете, что вы не от Бога.” (Ин.8:39-47)

Иисус зашел даже дальше чем Иоанн. Вместо того, чтобы говорить евреям, что их родословная не имеет значения, Иисус зашел так далеко, что сказал что их отец дьявол! Иисус сказал, что они даже не причастны к Богу. Согласно Слову быть евреем это не просто расовая принадлежность. Это так же не означает просто подчиняться Закону. Это состояние сердца, сердца веры, которое ходит с Богом.

Мы знаем из Бытия 17:3 что обрезание выделяет тех, кто в завете с Богом. В Римлянам 2 и Филиппийцам 3 Павел показывает, что в Новом Завете Бог принимает Свой завет только с теми, кто обрезан в сердце, а не просто по плоти.

“потому что обрезание — мы, служащие Богу духом и хвалящиеся Христом Иисусом, и не на плоть надеющиеся, хотя я могу надеяться и на плоть. Если кто другой думает надеяться на плоть, то более я, обрезанный в восьмой день, из рода Израилева, колена Вениаминова, Еврей от Евреев, по учению фарисей, по ревности — гонитель Церкви Божией, по правде законной — непорочный. Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою. Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере; чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его, чтобы достигнуть воскресения мертвых.” (Фил.3:3-11)

Не знаю осознаёте ли вы важность того, что только что прочитали, но, согласно Павлу, Бог не чтит завет с теми, кто следует Закону, но не ходит в вере. Бог чтит завет только с теми, кто ходит с Ним верой. Только обрезание в сердце имеет значение для Бога.

Фактически Павел продолжает в послании к Римлянам и заявляет, что сама идея Израиля как Народа Божьего основана на вере.

“великая для меня печаль и непрестанное мучение сердцу моему: я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти, то есть Израильтян, которым принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования; их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь. Но не то, чтобы слово Божие не сбылось: ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля; и не все дети Авраама, которые от семени его, но сказано: в Исааке наречется тебе семя. То есть не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования признаются за семя.” (Рим.9:2-8)

Стих шестой ссылается на обещания Бога и говорит о том, что Божии обещания не нарушены. Даже если народ Израиля неверен в хождении с Богом, Его обещания не нарушены, потому что Он дал Свои обещания только тем, кто ходит верой. Бог никогда ни нарушал Свой завет, ни перемещал его.

Бог заключил Свой завет только с теми, кто решил ходить с Ним верой. Вот почему в Ветхом Завете люди из других стран могли стать частью Израиля если будут обрезаны, что означало принять завет с Богом.

Это не по Библии думать, что Бог находится в завете с неверующими, будь то еврей или язычник. Бог заключает завет только при условии, что вторая сторона ходит в вере. Он не преклонится под чужое ярмо. Бог в завете только с тем, кто в вере — еврей или язычник — и в Ветхом и в Новом Заветах.

Один последний отрывок, который повторяет то, чем я делился — это Галатам 4. Здесь Павел использует двух сыновей Авраама, чтобы показать разницу между теми, кто принял Иисуса верой и теми, кто верит в Закон и дела.

“Ибо написано: Авраам имел двух сынов, одного от рабы, а другого от свободной. Но который от рабы, тот рожден по плоти; а который от свободной, тот по обетованию. В этом есть иносказание. Это два завета: один от горы Синайской, рождающий в рабство, который есть Агарь, ибо Агарь означает гору Синай в Аравии и соответствует нынешнему Иерусалиму, потому что он с детьми своими в рабстве; а вышний Иерусалим свободен: он — матерь всем нам. Ибо написано: возвеселись, неплодная, нерождающая; воскликни и возгласи, не мучившаяся родами; потому что у оставленной гораздо более детей, нежели у имеющей мужа. Мы, братия, дети обетования по Исааку. Но, как тогда рожденный по плоти гнал рожденного по духу, так и ныне. Что же говорит Писание? Изгони рабу и сына ее, ибо сын рабы не будет наследником вместе с сыном свободной. Итак, братия, мы дети не рабы, но свободной.” (Гал.4:22-31)

Павел говорит избавиться от рабыни и её сына. Бог принимает только тех, кто был рождён силой Духа (верой). Нет разделения наследства; только те кто рождён от Духа по вере получат наследство. “Тем, которые поступают по сему правилу, мир им и милость, и Израилю Божию” (Гал.6:16). Павел заканчивает своё послание провозглашая мир и милость над теми, кто ходит в вере, и он даёт им новое имя. Вместо того, чтобы называть их Израилем по плоти, он обращается к тем, кто ходит верой, как к Израилю Божию.

Весь Израиль Будет Спасён

Существует много путаницы вокруг стиха, в котором говорится “…весь Израиль спасется…” (Рим.11:26). Из за этого стиха многие люди думают, что мы ждём грядущего возрождения евреев. Это не то, о чём говорит этот стих. Обычно этот стих цитируется один, без понимания контекста. Фактически даже первая половина стиха редко цитируется. Вот первая половина: “и так весь Израиль спасется…” Это заключительное заявление. Другими словами он появляется в конце длинной серии мыслей предназначен, чтобы закончить эти мысли словами “и так весь Израиль спасется…”. По этой причине мы должны вернуться к началу этой серии мыслей, чтобы ухватить контекст этого заключительного заявления.

“Итак, спрашиваю: неужели Бог отверг народ Свой? Никак. Ибо и я Израильтянин, от семени Авраамова, из колена Вениаминова. Не отверг Бог народа Своего, который Он наперед знал. Или не знаете, что говорит Писание в повествовании об Илии? как он жалуется Богу на Израиля, говоря: Господи! пророков Твоих убили, жертвенники Твои разрушили; остался я один, и моей души ищут. Что же говорит ему Божеский ответ? Я соблюл Себе семь тысяч человек, которые не преклонили колени перед Ваалом. Так и в нынешнее время, по избранию благодати, сохранился остаток. Но если по благодати, то не по делам; иначе благодать не была бы уже благодатью. А если по делам, то это уже не благодать; иначе дело не есть уже дело.” (Рим.11:1-6)

В Ветхом Завете и в Новом Завете всегда был остаток евреев, которые следовали за Богом, даже когда большинство отвернулось; у Бога всегда был остаток верных (эклессия или призванные).

“Что же? Израиль, чего искал, того не получил; избранные же получили, а прочие ожесточились, как написано: Бог дал им дух усыпления, глаза, которыми не видят, и уши, которыми не слышат, даже до сего дня. И Давид говорит: да будет трапеза их сетью, тенетами и петлею в возмездие им; да помрачатся глаза их, чтобы не видеть, и хребет их да будет согбен навсегда.” (Рим.11:7-10)

В ответ тем, кто не следует за Богом верой, Он ослепил глаза и ожесточил их в их решении.

“Итак спрашиваю: неужели они преткнулись, чтобы совсем пасть? Никак. Но от их падения спасение язычникам, чтобы возбудить в них ревность. Если же падение их — богатство миру, и оскудение их — богатство язычникам, то тем более полнота их. Вам говорю, язычникам. Как Апостол язычников, я прославляю служение мое. Не возбужу ли ревность в сродниках моих по плоти и не спасу ли некоторых из них? Ибо если отвержение их — примирение мира, то что будет принятие, как не жизнь из мертвых? Если начаток свят, то и целое; и если корень свят, то и ветви. Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина, привился на место их и стал общником корня и сока маслины, то не превозносись перед ветвями. Если же превозносишься, то вспомни, что не ты корень держишь, но корень тебя. Скажешь: «ветви отломились, чтобы мне привиться «. Хорошо. Они отломились неверием, а ты держишься верою: не гордись, но бойся. Ибо если Бог не пощадил природных ветвей, то смотри, пощадит ли и тебя.” (Рим.11:11-21)

Евреи — природная ветвь, а язычники — дикая ветвь. Как мы видели ранее, еврейское происхождение без хождения в вере ничего не значит для Бога. Как мы видим в Рим.11:20 : “Они отломились неверием, а ты держишься верою”. Мы были привиты к Израилю Божию, истинному Израилю, Израилю, который знает Бога через веру, Израиль, с которым Бог всегда заключал и соблюдал Свои заветы. Это то к чему мы привиты благодатью через веру. “Итак видишь благость и строгость Божию: строгость к отпадшим, а благость к тебе, если пребудешь в благости Божией; иначе и ты будешь отсечен. Но и те, если не пребудут в неверии, привьются, потому что Бог силен опять привить их. Ибо если ты отсечен от дикой по природе маслины и не по природе привился к хорошей маслине, то тем более сии природные привьются к своей маслине.” (Рим.11:22-24)

Бог строг к тем, кто ходит в неверии, в то же время Он добр к тем, кто ходит в вере. Если Евреи обратятся от веры в мёртвые дела и вместо этого будут ходить с Богом через веру в Мессию, то они будут обратно привиты к Израилю Божию и снова станут Его народом. Евреи могут быть национально Израилем, но если они не в вере, то они находятся под гневом Божиим. Если человек, еврей или язычник, ходит в вере, то он угождает Богу и находится под его добротой.

“Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, — чтобы вы не мечтали о себе, — что ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдет полное число язычников; и так весь Израиль спасется, как написано: придет от Сиона Избавитель, и отвратит нечестие от Иакова.” (Рим.11:25-26)

Как мы видели ранее, Бог взял тех, кто отверг Его и ожесточил их в их решении. Это позволило язычникам войти и присоединиться к Израилю Божию через хождение в вере. Остаток евреев, которые следуют за Богом верой и язычники, которые следуют верой вместе составляют то, что называют Израилем Божиим (см. Гал.6:15). Бог всегда заключал свои заветы и имел отношения со Своим истинным Израилем, с теми, кто ходит с Ним верой.

Кто Есть Израиль?

В прошлом жило множество евреев, которые носили имя Израиля, но не ходили с Богом. Например: “…не все те Израильтяне, которые от Израиля;” (Рим.9:6). Истинный Израиль всегда определялся как те, кто ходит верой, в то же время было много других, носивших имя Израиля, кто был причастен к родословной, но не являлся настоящим Израилем в соответствии с мнением Бога.

Теперь, когда Бог отдал Своего Сына, Он четко определяет, что только те, кто уверовал в Иисуса, являются частью Божьего Израиля. Поэтому написано “и так весь Израиль спасется” (Рим.11:26). Каким образом? Павел говорит, что весь Израиль — истинный Израиль Божий — Израиль, существующий в Божьем разуме, состоящий из евреев и язычников, уверовавших в Иисуса. Следовательно, таким образом, каждый кто является частью Израиля будет спасён. Это новая линия границы, вместо ветхозаветнего разделения между неверующими ервеями и верующим остатком. От сюда и далее “весь Израиль” состоит из тех, кто спасены через веру в Иисуса.

Часто Задаваемые Вопросы

В: Заменяет ли Церковь собой Израиль?

О: Нет. Я не говорю, что Бог заменил Израиль Церковью. Я показываю, что Библия учит тому, что Бог всегда заключал завет с теми, кто следует за Ним верой. В Ветхом Завете это всегда была малая часть от всего большого Израиля. Остаток, следовавший за Богом верой, назывался “еклессия”, что значит “призванные”.

В Новом Завете греческий корень слова “Церковь” — это “еклессия”. На самом деле нет различения между Израилем и Церковью. Еклессия Ветхого Завета дополнена еклессией Нового Завета. К еклессии Ветхого Завета была присоединена путём прививания языческая еклессия Нового Завета. Это совершенное продолжение. Это не замена.

В: Можем ли мы быть уверены, что “весь Израиль” это не просто ссылка на урождённых ервеев, которые в конечном счёте получат спасение?

О: Апостол Павел ясно показывает, что вся нация Израиль это не одно и то же, что и “весь Израиль” в Послании к Римлянам 11:26 (см.Рим.2:28-29; 9:6-8). Вот четыре дополнительных пункта, поддерживающих это:

● В Римлянам 10:1 исполнение сердечного  желания Павла о спасении братьев по   плоти не гарантировано.

● Павел говорит, что даже если Израиль  будет многочисленен, как песок на берегу   моря, только остаток спасётся   (см.Рим.9:27).

● Павел использовал формулировку “если”   относительно того, что Израиль будет   привит обратно (см.Рим.11:23); он не говорил   о гарантированном привитии обратно

● Согласно воле Бога нет ни иудея ни   язычника; мы все равны (см.Гал.3:26-29).

В: Разве нет обещания, относящегося к признакам последнего времени, что Еврейский народ воскликнет: “Благословен грядущий во имя Господне”? Нужно ли нам ждать исполнение этого?

О: Да, Иисус пророчествовал, что Иерусалим не увидит Его снова, пока не воскликнет: “Благословен грядущий во имя Господне”.

“Иерусалим! Иерусалим! избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать чад твоих, как птица птенцов своих под крылья, и вы не захотели! Се, оставляется вам дом ваш пуст. Сказываю же вам, что вы не увидите Меня, пока не придет время, когда скажете: благословен Грядый во имя Господне!” (Лук.13:34-35)

Но в Луки 13 Иисус не пророчествовал о восстановлении Израильского народа в будущем через 2000 лет. На самом деле Иисус заявлял, что Иерусалим не увидит Его до Вербного Воскресенья, что было исполнено в Луки 19.

“А когда Он приблизился к спуску с горы Елеонской, все множество учеников начало в радости велегласно славить Бога за все чудеса, какие видели они, говоря: благословен Царь, грядущий во имя Господне! мир на небесах и слава в вышних! И некоторые фарисеи из среды народа сказали Ему: Учитель! запрети ученикам Твоим. Но Он сказал им в ответ: сказываю вам, что если они умолкнут, то камни возопиют.” (Лук.19:37-40) В: Бог отверг Израиль?

О: Нет, Бог не отверг Израиль, как ясно сказано в Римлянам 11:1,11. Что Бог предоставляет, Он никогда не забирает обратно (см.Рим.11:29). Но Израиль решил отвергнуть Бога (см.Рим.9:30-32; 11:15).

В: Будет ли Израиль восстановлен как государство?

О: В Новом Завете нет ни одного обещания или пророчества, что Израиль будет восстановлен как государство. Каждое обещание и пророчество в Новом Завете говорит о суде и приговоре для государства Израиль. Каждый раз, когда проповедник пытается говорить о восстановлении Израиля, он должен взять место из Ветхого Завета, вырвав его из контекста. В Ветхом Завете были обещания о восстановлении Израиля после Вавилонского плена. Однако каждое из эти ветхозаветних пророчеств было исполнено. Многие выкручивают писания из контекста, чтобы создать это учение.

В: Будет ли восттановлен Храм?

О: В Новом Завете нет ни одного обещания или пророчества о восстановлении Храма. Каждое обещание и пророчество в Новом Завете говорит о суде и разрушении Храма. Повторюсь, каждый раз, когда проповедник пытается говорить о восстановлении Храма, он должен взять место из Ветхого Завета, вырвав его из контекста. В Ветхом Завете были обещания о восстановлении Храма, которые были исполнены в книгах Ездры и Неемии. Однако все эти пророчества были исполнены.

В: Разве у Него не вечный завет?

О: Бог всегда заключал Свой завет только с теми, кто будет ходит с ним верой. По этой причине Он продолжает соблюдать все Свои заветы с Израилем веры, который состоит как из евреев, так и из язычников. Только те, кто принял Иисуса как Мессию, являются частью Израиля веры.

В: Являются ли израильтяне избранным Богом народом?

О: Избанный для чего? В Библии мы находим, что некоторые были избраны, чтобы нести в себе Христа.

● Род Авраама был избран, чтобы нести  в себе семя (Христа) и принести Его   на землю (см.Гал.3:16)

● Мария, мать Иисуса была избрана чтобы  нести в себе семя и непосредственно  (см.Лук.1:26-38) принести Его на землю

● Церковь была избрана, чтобы нести в   себе семя Бога (Христа) и принести

2:9) Его на землю (см.1Пет.:

Авраам был избран и исполнил своё предназначение; Мария была избрана и исполнила своё предназначение; на данный момент Церковь избрана и исполняет своё предназначение.

В: Нужно ли мне молиться за Израиль?

О: Псалом 2:8 говорит: “проси у Меня, и дам народы в наследие Тебе”. Я верю, что мы должны молиться за все народы мира, так же как за наши семьи, духовных лидеров и правителей. С тех пор как истинный Израиль Божий это те, кто ходит верой, нет причины молиться за народ Израиля больше, чем за любой другой народ. Я верю, что много христианского расизма проявляется в том, что они молятся за Израиль и против мусульман, живущих в этом регионе. Те мусульмане тоже отчаянно нуждаются в молитве за них.

В: Я слышал, что много евреев переезжает в Израиль и это пророческий знак; что ты об этом думаешь?

О: В книге “Победная эсхатология” говорится:

“Это правда, что примерно 800000 евреев эмигрировали из России в Израиль за последние годы; однако большой процент из них использовали Изралиь, как пересадочную станцию, чтобы попасть в США. Евреи эмигрировали так же из других мест, но израильское издание Едиот Ахронот напечатало отчёт 4 Апреля 2007г о следующем исходе людей из страны. Правда состоит в том, что сегодня больше евреев в США, чем в Израиле и наибольшая популяция, собранная в одном месте, находится в Нью-Йорк Сити. Идея о том, что сейчас евреи массово возвращаются в Израиль — это миф.”

В: Когда Захария 12:10 будет исполнено?

“А на дом Давида и на жителей Иерусалима изолью дух благодати и умиления, и они воззрят на Него, Которого пронзили, и будут рыдать о Нем, как рыдают об единородном сыне, и скорбеть, как скорбят о первенце.”

О: Библия говорит нам, что это было исполнено в Евангелие от Иоанна 19:36-37:

“Ибо сие произошло, да сбудется Писание: кость Его да не сокрушится. Также и в другом месте Писание говорит: воззрят на Того, Которого пронзили.”

Так же в Деяниях 2:36-37 сказано:

“Услышав это, они умилились сердцем и сказали Петру и прочим Апостолам: что нам делать, мужи братия?” (Радостная весть)

В кратком изложении

Я понимаю, что для многих Христиан я только что написал главу о самой главной священной корове. Сдвиг в мышлении от содержимого этой главы будет очень большим для некоторых, но я прошу вас просто задуматься и пересмотреть то, что я представил здесь. Поспешное суждение не является необходимым.

Пункты Главы

● Ветхий завет — это тень будущего, указывающая на Христа

● Завет Авраама исполнен

● Завет Моисея исполнен ● Завет Давида исполнен

● Обещание земли было исполнено в Ветхом   Завете

● Бог в завете только с Израилем Веры

● Мы не ждём времени, когда Израиль воскликнет “благословен Грядущий во имя Господне

● Нет обещания о восстановлении Израиля   как государства

● Нет обещания о восстановлении Еврейского   Храма